Mehrdad | Monday, 15 August 2016، 07:04 PM
|
دسته بندی
|
پژوهش ها
|
|
فرمت فایل
|
doc
|
|
حجم فایل
|
25 کیلو بایت
|
|
تعداد صفحات فایل
|
18
|
تحقیق تفسیر آیه الکرسی
قسمتی از متن:
بسم الله الرحمن الرحیم وصل الله علی محمد وال الطاهرین وعجل فرج ال محمد
اللّهُ
لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ
نَوْمٌ لَّهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِی
یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ
وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ یُحِیطُونَ ب ِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا
شَاء وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ یَؤُودُهُ
حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ ۲۵۵بقره
اللّه،
که جز او معبودى نیست، زنده و برپادارنده است. نه خوابى سبک او را فرا گیرد
و نه خوابى سنگین. آنچه در آسمانها و آنچه در زمین است، از آنِ اوست.
کیست آنکه جز به اذن او در پیشگاهششفاعت کند. گذشته و آینده آنان را
مىداند. و به چیزى از علم او احاطه پیدا نمىکنند مگر به مقدارى که او
بخواهد. کرسى (علم و قدرت) او آسمانهاو زمین را در برگرفته و نگهدارى آن
دو بر او سنگین نیست و او والا و بزرگ است
نکته ها
به
مناسبت وجود کلمهى «کرسى» در آیه، رسول اکرم صلى الله علیه وآله این آیه
«آیةالکرسى» نامید. در روایات شیعه و سنى آمده است که این آیه به منزلهى
قلّه قرآن است و بزرگترین مقام را در میان آیات دارد. همچنین نسبت به تلاوت
این آیه سفارش بسیار شده ا ست، از على علیه السلام نقل کردهاند که فرمود:
بعد از شنیدن فضیلت این آیه، شبى بر من نگذشت، مگر آنکه آیةالکرسى را
خوانده باشم.
در این
آیه، شانزده مرتبه نام خداوند و صفات او مطرح شده است. به همین سبب
آیةالکرسى را شعار و پیام توحید دانستهاند. هر چند در قرآن بارها شعار
توحید با بیانات گوناگون مطرح شده است، مانند: «لااله الاّ اللّه» ،
«لااله الاّ هو» ، «لااله الاّ انت» ، «لااله الاّ انَا» ، ولى در هیچ
کدام آنها مثل آیةالکرسى در کنار شعار توحید، صفات خداوند مطرح نشده است.
Mehrdad | Monday, 15 August 2016، 07:04 PM
|
دسته بندی
|
حقوق
|
|
فرمت فایل
|
docx
|
|
حجم فایل
|
21 کیلو بایت
|
|
تعداد صفحات فایل
|
22
|
مقاله شرایط اساسی قراردادها
عنوان یکی از فصول قانون مدنی در شرایط اساسی برای صحت معامله
میباشد. ملاحظه در موارد مربوطه حاکی از آنست که منظور از معاملات در واقع
کلیه موارد اعم از عقد است که تعهد بر عهده شخص تعلق میگیرد. بدین لحاظ
در اینجا با استفاده از مقررات قانون مزبور مطالبی تحت عنوان شرایط اساسی
قرارداده که از اسباب عادی ایجاد تعهد میباشد بیان میشود.
ماده 190 قانون مدنی برای صحت هر معامله شرایط زیر را لازم میداند:
1ـ قصد طرفین و رضای آنها
2ـ اهلیت طرفین
3ـ موضوع معین که مورد معامله باشد.
4ـ مشروعیت جهت معامله
معاملاتی که شرایط اساسی در آن رعایت شده باشد صحیح و غیر این صورت حسب مورد باطل یا غیر نافذ میباشد.
اول ـ قصد و رضای طرفین
قصد طرفین برانجام معامله و رضایت آنها بر این امر اساسی هر قرارداد را
تشکیل میدهد. مجموع قصد و رضایت طرفین و انطباق آن بر یکدیگر بیانگر توافق
دو اراده بر امر واحد میباشد. بموجب ماده 191 قانون مدنی عقد محقق میشود
به قصد انشاء بشرط مقرون بودن به چیزیکه دلالت بر قصد کند”.
وجود و قصد در معالمه الزامی است و رضای هر یک از طرفین نیز در صورتی
دارای اثر حقوقی است که خالی از عیب نبوده و به طریق مقتضی اعلان شود.
اشتباه و اکراه از مواردی است که ممکن است اثر حقوقی اراده را زایل سازد.
Mehrdad | Monday, 15 August 2016، 07:04 PM
|
دسته بندی
|
پژوهش ها
|
|
فرمت فایل
|
doc
|
|
حجم فایل
|
12 کیلو بایت
|
|
تعداد صفحات فایل
|
10
|
تحقیق تفسیر سوره ناس
سوره ناس این سوره در مکه نازل شده و داراى 6 آیه است
محتوى و فضیلت سوره ناس
انسان
همیشه در معرض وسوسه هاى شیطانى است ، و شیاطین جن و انس کوشش دارند در قلب
و روح او نفوذ کنند ، هر قدر مقام انسان در علم بالاتر رود و موقعیت او در
اجتماع بیشتر گردد ، وسوسه هاى شیاطین شدیدتر مى شود ، تا او را از راه حق
منحرف سازد و با فساد عالمى عالمى را بر باد دهد .
این سوره
به پیغمبر اکرم (صلى الله علیهوآلهوسلّم) به عنوان یک سرمشق و پیشوا و
رهبر دستور مى دهد که از شر همه وسوسه گران به خدا پناه برد .
محتواى
این سوره از جهتى شبیه سوره فلق است ، هر دو ناظر به پناه بردن به خداوند
بزرگ از شرور و آفات مى باشد ، با این تفاوت که در سوره فلق انواع مختلف
شرور مطرح شده ، ولى در این سوره فقط روى شر وسوسه گران ناپیدا ( وسواس
خناس ) تکیه شده است .
در اینکه
این سوره در مکه نازل شده است یا در مدینه ؟ باز در میان مفسران گفتگو است
، گروهى آن را مکى مى دانند ، و جمعى آن را مدنى مى شمرند ، ولى لحن آیاتش
با سوره هاى مکى موافقتر است .
و با
توجه به اینکه این سوره و سوره فلق طبق روایات با هم نازل شده ، و سوره فلق
به عقیده جمع کثیرى مکى است این سوره نیز مى تواند مکى بوده باشد .
Mehrdad | Monday, 15 August 2016، 07:03 PM
|
دسته بندی
|
حقوق
|
|
فرمت فایل
|
docx
|
|
حجم فایل
|
19 کیلو بایت
|
|
تعداد صفحات فایل
|
14
|
مقاله گران فروشی و تعزیرات
-
فصل اول : تخلفات و تعزیرات مربوطه
فصل دوم : تخلفات بخش دولتی
فصل سوم : تشکیلات تعزیرات حکومتی بخش دولتی
فصل چهارم : تشکیلات تعزیرات حکومتی بخش غیر دولتی
فصل پنجم : اصلاحات قانون نظام صنفی مصوب 13/4/1359 شورای انقلاب
فصل ششم : سایر مقررات
قانون اصلاح قانون تعزیرات حکومتی
Mehrdad | Monday, 15 August 2016، 07:03 PM
مقاله جرم قــذف در ایران
در حقوِق جزای عثمانی دو نوع افترا به عفت و اهانت موجود است . یکی
مستوجب مجازات تعزیری و دومی مستوجب مجازات حد است . به مجازاتی که مستوجب
مجازات حد است قذف گفته می شود. این جرم در مورد اتهام زنا (به زنان محصنه )
و یا انکار نسب می باشد. بنابراین قذف از سه رکن تشکیل می شود: تهمت زنا،
انکار نسب و جزایی بودن آن .
در جرم قذف ، حق دعوی برای کسی است که مورد تهمت و افترا واقع شده است .
مجازات قذف دو نوع است : اول 80 ضربه تازیانه ، دوم عدم قبول شهادت وی .
چنانچه قذف فاقد یکی از ارکان مذکور باشد، مجازات مرتکب تعزیر است که از
طرف اولوالامر داده می شود. درتمامی دوره های حقوِ عثمانی ، مجازات قذف
اعمال می شده است .
در ماده 480 قانون جزای ترکیه ، مجازات افرادی که
فعلی را به دیگران نسبت دهند که موجب هتک حیثیت یا ناموس آنان باشد، از سه
ماه تا سه سال می باشد. انتساب فعل مذکور ممکن است به صورت مکتوب ، تلگراف ،
کشیدن تصویر و یا از طریق تلفن باشد. چنانچه عمل فوِ از طریق انتشار در
رسانه های عمومی باشد، مجازات مرتکب حداقل شش ماه و حداکثر سه سال است .